信息分享:上行之詩簡介(余光昭)

信息分享:上行之詩簡介(余光昭)

詩篇第一二零篇至一三四篇,共十五篇,是「上行之詩」。

詩篇第一二零篇。詩人談到自己與什麼人同住。那些人是「未信」,他們詭詐的舌頭,令詩人覺得較辛苦。今天,弟兄姊妹在鄰居、同事,或未信主的家人中,都會遇到類似情況。當時,以色列人一邊走路,一邊唱或誦讀上行之詩,就好像今天,我們能夠和一班清心愛神的弟兄姊妹相聚,放下一切壓力。

詩篇第一二一篇。以色列人繼續前行,看見圍繞耶路撒冷的眾山,便唱起這篇詩,他們體會自己的幫助是「從造天地的耶和華而來」,也提到神是他們的「保護」,不分晝夜,因為他們前行,或要行遠路,或會遇危險。

詩篇第一二二篇。有些以色列人可能去過耶路撒冷,他們把第一次去耶路撒冷的感受寫下來:往神的殿去就歡喜,又分享從前各支派等事情。這篇詩第6節很重要:「耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺。」因為那裡是神立名的地方(耶三17),就像我們今天聚集在主的名下(教會);愛教會,才能興旺。這首詩後部分的禱告,可用於今天我們為教會禱告;而「人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜」,可對照大衛說:「且因我心中愛慕我神的殿……」(代上二九3)他是合神心意的人。這裡又說到「聯絡整齊的一座城」,與以弗所書的內容很相似。另外,我們也像那些支派,充滿著感謝、稱讚。

詩篇第一二三篇。詩人想到以色列人的經歷,可應用在我們身上。我們遭遇毀謗,被人蔑視到極處,被安逸人譏誚,被驕傲人藐視,已到極處,但我們仰望主。這首詩提醒我們要舉手、舉目。見到主的手,也可看見主自己;主的手包括祂的帶領,祂供應我們各種需要,也能扭轉局勢。我們要與祂近,敏銳祂的意思。

詩篇第一二四篇。跟上一篇一樣,都是回想過往經歷。他們一邊上山,一邊回想國家歷史。他們曾遭受逼迫,我們也一樣。

詩篇第一二五篇。他們走得較接近聖殿,看見錫安山,也看見眾山環繞耶路撒冷。

詩篇第一二六篇。可以想到神在以色列人歷史中扭轉局勢的情況,也可能是巴比倫時期回歸的以色列人,回想祖國的歷史。他們逃難時會想到主,例如出埃及記的時代、士師時代,還有巴比倫時期,以斯拉他們可能唱這些詩歌,但詩歌未必是在那時候寫的,因為「被擄」也可包括其他時期,當中也有被擄的人。對我們來說,是說到我們遇見難處和仇敵,但主扭轉局勢,有些曾經離開我們的,再次回來。傳福音時也可以應用,因為未信主的人全都被魔鬼蒙騙;弟兄姊妹有心傳福音,便會流淚,所以是「流淚撒種的,必歡呼收割」。

詩篇第一二七篇。這篇詩提到家庭,我們在家中,需要倚靠主和愛主,全家以主為首;全教會當然也要倚靠主。香港人勞勞碌碌,若不是與神親近,盡皆枉然,是「虛空的虛空」。神賜給你的兒女,很有用處,你們能夠一起勝過仇敵,與主同心。

詩篇第一二八篇。這篇詩談到敬畏耶和華的人。敬畏神,必會愛祂,不想得罪祂,也會聽祂話,遵行祂的道。哈該書說到,以色列人只顧自己的房屋,卻使神的殿荒涼(該一9),失去很多祝福,但你讀這詩篇,是看見祝福。他們吃勞碌得來的,能夠享福,生活過得很好,兒女像橄欖栽子。第4節再次提到「敬畏耶和華」,十分重要。而第5節說:「願耶和華從錫安賜福給你。」也十分重要。今天,神從教會賜福給我們和家庭。沒有教會,兒女會如何?誰能幫助他們呢?「願你一生一世看見耶路撒冷的好處。」你會一生一世看見教會的好處。這篇詩和詩篇第九十二篇相似,那裡提到栽在耶和華的殿中,義人要發旺如棕樹,生長如香柏樹,年老仍要結果子,滿了汁漿而常發青,毫無老態。「願你看見你兒女的兒女」,這裡提及第二、三代;我們中間有很多第二代,他們的父母都很愛主,神也祝福他們,例如他們特別聰明,正是「橄欖栽子」。此外,你可以看見「你兒女的兒女」,足享長壽,一切都是祝福。這篇詩最後說:「願平安歸於以色列。」詩人不是只顧家庭,而是顧念神的選民——以色列,所以教會和神的心意,與我們的家庭並不是分開的。若果分開了,就十分悲慘!

詩篇第一二九篇。也談到以前的歷程,並提及「屢次苦害」,我們也一樣,屢次受害,但很寶貴,仇敵不能勝過我們,因為主已勝過世界,我們可以放心。「耕的犁溝甚長」,表達很辛苦,是大災難,但神是公義的,我們經歷神為我們伸寃;主時常幫助我們,使萬事效力,我們沒有損失,對方失卻了祝福。

詩篇第一三零篇。以色列人可能已很接近聖殿。他們有時想到自己的心是否與神和諧,想到以前犯罪,是否適合去敬拜祂。但我們今天知道,主已解決一切罪問題,然而我們應該預備好自己的心去聚會。另外,主的恩典很大,祂有赦免之恩,要叫我們敬畏祂。我們同時要等候祂,是關乎心靈的預備,向著主自己。

詩篇第一三一篇。大衛談到自己是如何的,他是君王,但他很謙卑,事事求問神。雖要面對打仗及很多事情,但他因著神自己,有很多啟示,寫很多詩歌,甚至記在聖經裡,因為他的心在神面前很安寧,與神相近。今天,無論多忙,我們應當仰望耶和華,倚靠祂。大衛有很多事要做,但他寫很多詩,甚至被敵人追殺時,也在洞裡寫詩。又例如保羅,即使在獄中,也寫書信,又唱詩歌。這兩首詩是預備我們的心靈不被騷擾。大衛倚靠神,他不敢驕傲。驕傲就是不倚靠神,不到祂面前,只靠人的智慧和經驗。

詩篇第一三二篇。以色列人正在走路,要去聖殿。他們想到約櫃曾經被擄,還有所羅門建聖殿,大衛付出了很多(代上二二)。聖經雖然沒有記載大衛的心願,但我們看見他的心態確是這樣──他為聖殿,心裡迫切;我們為教會,也應如此。今天,主要重新修造大衛倒塌的帳幕。錫安預表教會,是神所揀選的,是「當作自己的居所,說:這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的」(詩一三二13-14)。雖有仇敵,但主勝過一切,陰間的門,不能勝過教會。保羅說為弟兄姊妹受苦,倒覺歡樂(西一24),其實他與大衛是同一類人!

詩篇第一三三篇。以色列人已到達聖殿,一起守節,和睦同居,十分快樂,也許與很久沒見的兄弟姊妹碰面。他們同住數天,十分享受。一方面,他們享受「貴重的油」,代表聖靈;從頭流下,代表從主那裡來。很寶貴,今天教會有神的同在,主在我們中間。另一方面,有「黑門甘露」,彼此滋潤;只有一個人,會失去一些祝福。「耶和華所命定的福」非常寶貴,但要「在那裡」才得到。聚會太少,就沒有機會「在那裡」,缺了「所命定的福」,而我們很需要這祝福,就是「永遠的生命」。我們當中所講的「永生路」很寶貴,使我們更享受永生,就是享受阿爸和主,這影響你最大,甚至影響今生和永恆。

詩篇第一三四篇。最後這篇,可以指以色列人到達聖殿時,看見耶和華的僕人在殿中向他們說話,例如:「你們當稱頌耶和華!」或是他們守完節離開時,向耶和華的僕人們說再見,祭司就給他們祝福:「願造天地的耶和華,從錫安賜福給你們!」這裡又提到「從錫安」,今天神從教會流出許多豐盛和祝福,所以我們要愛教會,自己和全家才能得到祝福。為主和為教會受苦,是最值得的。

上行之詩中,詩篇第一三二篇最長,可見神很珍貴祂的殿。同時,有很多短詩,很適合走路時唱,不用看「歌詞」,也能唱出來。

上行之詩可說是我們的天路歷程,從得救那天開始,直到見主面。詩篇第一三三篇提到「弟兄和睦同居」,也可指主提接我們到天上「大團聚」。

2014年12月8日
筆錄:陳偉雄、葉啟明
(本文未經余弟兄審閱)